Художник из самой «западной» из азиатских стран Сингапура в арт-центре Bozar в Брюсселе со своим оригинальным арт-философским проектом о времени и власти с 5 февраля 2026 года. Ho Tzu Nyen’s и его Вселенная. Город-страна Сингапур — прагматичный гибрид по формуле «азиатские ценности плюс западные институты». И он рождает такие таланты+ как Ho Tzu Nyen’s, который в своей первой соло выставке свободно цитирует Райнера Мария Рильке и Спинозу, так же как и восточных философов. Что делает его проект понятным европейскому зрителю.
В 2012 году художник начал создавать гигантский «Критический словарь Юго-Восточной Азии». Его исследование предлагает определить один из аспектов культуры Юго-Восточной Азии с помощью каждой из 26 букв латинского алфавита (G — гонг, P — рисовое поле, T — тигр…). На выставке он представляет букву T — (time) время и свою последнюю запись в словаре: P — (power) власть.
Не будем забивать голову техническими подробностями и алгоритмами, которыми пользуется Хо Цзу Ньен, они могут заслонить идеи.
Итак «время» — в различные века и в разных культурах оно воспринимается по-иному — линейно, циклически, сакрально… Как в старой фразе «5 минут поцелуя — этот мало, а на раскаленной плите — много». Художник сочетая найденные изображения и анимационные фильмы, объединяет отсылки и анекдоты, связанные с концепцией времени. Различные переживания и представления о времени переплетаются — повседневные истории, собранные из личного круга художника, философские и космологические размышления, концепции квантовой физики и исторические факты, иллюстрирующие эволюцию измерения времени как в Азии, так и в Европе. Сорок три экрана образуют созвездие изображений и видео, составляющих инсталляцию «Временные фрагменты». Они служат своего рода подготовительными заметками к «Т-time». Различные формы и размеры, они собирают первоначальные мысли Хо о времени и воплощают различные образы этой концепции: символы времени, реальные инструменты для измерения времени, отсылки к культурной истории и даже временные измерения, характерные для Солнечной системы, растительного или животного мира. Некоторые видеоролики длятся секунду, другие — до 24 часов в цикле. Одни синхронизированы с моментом нашего смотрения, другие же, демонстрируя локальное время в реальном времени, простираются к теоретической бесконечности.
Говоря о времени, Хо приводит высказывание японского философа Tsuzuki Shūzō (1886–1941) на его лекции в Киото в 1930-м году о герое греческой мифологии — «Постоянное возвращение и уход по кругу жизни и смерти не обязательно является страданием. Сизиф не обязательно обречен на ад. Субъективное отношение определяет всё. Почему вечное перевоплощение — это несчастье? Почему необходимость повторять одно и то же бесконечно — это наказание? Всё зависит от субъективного отношения Сизифа. Его добрая воля, воля, твёрдая и уверенная в том, чтобы всегда начинать заново, всегда катить камень, находит в этом самом повторении целую систему морали и, следовательно, всё её счастье».
В новой работе, созданной специально для этой выставки и озаглавленной «P — power», Хо Цзу Ньен вносит новую запись в свой продолжающийся «Критический словарь Юго-Восточной Азии». Хо погружается в разнообразные представления о власти: от политической и религиозной власти до власти естественной эволюции, а затем исследует такие основополагающие темы, как демократия, история, эволюция технологий, капитализма и колониализма. Хо видит Власть так же, как и Время: непостижимое универсальное понятие, которое нам трудно определить.
Видеоинсталляция состоит из отредактированных в реальном времени глав, основанных на найденных в интернете видеоматериалах, которые затем подвергаются трансформации. Каждая глава связана с диалогом между Хо Цзы Ньеном и чат-ботом с искусственным интеллектом о том, что может представлять собой власть. Отталкиваясь от анимистических идей различных культур Юго-Восточной Азии, Хо также сильно вдохновляется понятием власти, как его определил голландский философ Барух Спиноза (1632-1677): не как превосходство, а как способность влиять и быть подверженным влиянию. Власть — это то, что продолжает вибрировать во времени, это то, что затрагивает чувства. Как говорит Хо: «Власть не как господство, а как выносливость, последовательность, согласованность во времени».
Меня чрезвычайно зацепила мысль художника о разнице понимания «власти» у европейцев и азиатов. Представитель западной цивилизации мыслит ее как абстрактное явление, для его восточного собрата или визави, — это субстанция почти вещественная, некий сгусток энергии, который народ, как правило делегирует сильному лидеру. Поэтому, считает Ho Tzu Nyen (его мнение не единично), на востоке традиционно больше деспотий, в настоящее время — диктатур. Для западного человека «власть» есть делегирование полномочий одному из нас, быть может, более образованному, но без этой самой особой субстанции.